क्या इस्लाम में ताजियादारी जायज़ है या नाजायज?
taziyadari karna kaisa hai, tajiya photo, tajiya 2021, tajiya ka photo, tajiya ke photo, taziya dari karna kaisa hai, taziyadari jaiz hai book, taziyadari shayari, taziyadari meaning, taziya taziya design taziyat ki dua taziyati kalam taziyat meaning in hindi taziya muharram, taziyat nama,
कुछ लोग मुहर्रम और सफ़र के महीने में ताजि़ये बनाते उन्हें ढोल बाजों के साथ घुमाते और उनके साथ सीना पीटते,मातम करते हुये उन्हें नक्ली और फर्ज़ी कर्बला में ले जा कर दफन करते हैं।
यह सब बातें इस्लाम में मना हैं, नाजाइज़ व गुनाह हैं।
प्यारे इस्लामी भाइयो! हमारा आपका प्यारा मज़हब जो "इस्लाम" है, वह एक साफ सुथरा, संजीदा और शरीफ अच्छा भला,सीधा सच्चा मज़हब है।
वह खेल तमाशों, गाने बाजों,ढोल ढमाकों, नाच,कूद फांद,मातम और सीना कूबी वाला मजहब नहीं है आजकल की ताजियेदार और उसको जाइज़ बताने वाले,दुनिया को यह ज़हेन दे रहे हैं कि इस्लाम भी दूसरे धर्मों की तरह मेलों ठेलों और खेल तमाशों वाला मज़हब हैं।
कुछ लोग कहते हैं कि ताजिये बनाना जाइज़ है,उसको घुमाना वगैरा नाजाइज़ है।
यह बात भी एक दम दुरूस्त नहीं बल्कि आजकल जो ताजिया बनाया जाता है,उस को बनाना भी मना है क्योंकि यह हज़रत इमाम हुसैन के रौज़े और मज़ार का सही नुक्शा नहीं।
बल्कि इजाज़त सिर्फ इतनी है कि हजरत इमाम हुसैन रदियल्लाहु तआला अन्हु के मज़ार पुर अन्वार का सही नक्शा किसी कागज़ वगैरा पर बना हुआ अपने पास या घर में रखे जैसे
खाना-ए-काबा,गुंबदे खजरा,बगदाद शरीफ अजमेर शरीफ वगैरा के बने हुये नक्शे कलन्डरों वगैरा में और अलग से भी आते हैं और लोग बरकत हासिल करने के लिए उन्हे घरों में टांगते हैं।(हवाले और तफसील से जानने के लिए देखिये
फतावा रज़विया जि.10 किस्त अव्वल स.36
 |
| tajiya photo, tajiya 2021, tajiya ka photo, tajiya ke photo, taziya |
मुहर्रम के महीने की 7,12,13 तारीख को जो मेहंदी बनाई या निकाली जाती है,यह भी एक बेकार और गढ़ी हुई रस्म है ,राफ़ज़ी और शीआ मज़हब की पैदावार है, इस्लाम का इस से कोई तअल्लुक नहीं,जिहालात का नतीजा है।
अहले सुन्नत वलजमाअत का मज़हब यह है कि हज़रत इमाम हुसैन और दूसरे शहीदाने करबला और बुज़ुर्गाने दीन से सच्ची मोहब्बत यह है कि उनके नक्शे क़दम पर चला जाये और उनके रास्ते तरीके,ढंग और चाल चलन को अपनाया जाये।
और उसके साथ साथ उनकी रूह को सवाब पहुँचाने के लिए नफ़िल पढ़े जायें,रोज़े रखे जायें,
कुरआने करीम की तिलावत की जाये या सदका खैरात कर के अहबाब दोस्तों, रिशतेदारों या गरीबों मिस्कीनों को खाना,खिचड़ा,हलवा,मलीदा जो मयस्सर हो वह खिला कर उस का सवाब उनकी पाक रूहों को पहुँचाया जाये,जिस को फ़ातिहा कहते हैं,
तो यह बे शक जाइज़ उम्दा और अच्छा काम है और उस से अल्लाह तआला राज़ी होता है। और अपने रब की रज़ा हासिल करना हर मुसलमान के लिए हर ज़रूरत से ज़्यादा ज़रूरी है। और न्याज़,फातिजा,सदका,खैरात में भी यह ज़रूरी है कि अपने नाम शोहरत और दिखावे के लिए न हो।
बल्कि। जो भी और जितना भी हो खालिस अल्लाह तआला की रज़ा हासिल करने और बुज़ुर्गों को सवाब पहुँचाने के लिए हो। आजकल कुछ लोग लम्बी लम्बी न्याज़े दिलाते,खूब देगें पका पका कर खिलाते है
और उनका मकसद अपनी नामवरी और शौहरत होता है और वह दिखावे के लिए ऐसा करते हैं। उनकी यह नियाज़ै कबूल नहीं होंगी।
यह भी सुन्ने में आया है कि कोई शख्स ताजियेदारी और उसके साथ की जाने वाली खुराफात से मना करे कुछ लोग उसे वहाबी कह देते हैं और समझते हैं। ताजियेदारी सुन्नियों का काम है और उस से मना करना वहाबियों का तरीका है।
हांलाकि ऐसा नहीं बल्कि कभी किसी सही सुन्नी आलिम ने ताजियेदारी को जाइज़ नहीं कहा है बल्कि सब ने हमेशा नाजाइज़ व गुनाह लिखा और आला हज़रत मौलाना अहमद रजा खाँ फाज़िले बरेलवी रहमतुल्लाहि तआला अलैहि की किताबों में तो जगह जगह उसको हराम बताया गया है
और उस बारे में उनके फतावा का मजमूआ एक किताब की शक्ल में छप भी चुका है
जिस का नाम रिसाला-ए-ताजिये दारी है। लिहाजा जो हमारे भाई तफ़सील से इस मसअले को पढ़ना चाहें वह सुन्नी कुतुब ख़ानों से इस रिसाले को हासिल कर के पढ़ें।
और जो मौलवी ताजियेदारी को जाइज़ कहते हैं, वह ऐसा पब्लिक को खुश करने और उन से प्रोग्रामो के ज़रिए नज़राने वगैरा हासिल करने के लिए करते हैं।
उन्हें चाहिए कि पब्लिक को खुश रखने के बजाये अल्लाह तआला और उस के रसूल सल्लल्लाहु तआला अलैहि वसल्लम को राज़ी रखने की फिक्र करे क्योंकि हराम को हलाल बताने वालों की जब क़ब्र व हश्र में पिटाई होगी तो यह पब्लिक बचाने नहीं जायेगी
और उन जलसों प्रोग्रामों और नज़रानों की रकमों के ज़रीए वहाँ जान नहीं छूटेगी। बल्कि यही ताजियेदार जिन को खुश रखने के लिए यह मौलवी गलत मसअले बताते हैं,कयामत के दिन उनका दामन पकड़ेंगे।
यह भी मुम्किन है कि ताजियेदारी और उस के साथ की जाने वाली खुराफातों को जाइज़ कहने वाले मौलवी वहाबियों के एजेन्ट हों और उनसे खुफिया समझौता किये हुये हों क्योंकि वहाबियत को उस ज़रिये से फायदा पहुँचता
और काफी लोग अपनी जिहालत की वजह से हमारे माहौल में खिलाफे शरअ हरकात देख कर वहाबियों की तारीफ करने लगते हैं हांलाकि यह उन की भूल है और सुन्नी उलमा की किताबें न पढ़ने का नतीजा है।
हाँ इतना जानना ज़रूरी है कि वहाबी ताजियेदारी को शिर्क और ताजियेदारों को मुशिरक व काफ़िर तक कह देते हैं। लेकिन सुन्नी उलमा उन्हें मुसलमान और अपना भाई ही ख्याल करते हैं। बस बात इतनी है कि वह एक गुनाह कर रहे हैं। खुदाए तआला उन्हें इस से बचने की तौफिक अता फरमाये ।
ताजियेदारी से मुतअल्लिक तफसीली मालमात हासिल करने के लिए किताब मुहर्रम में क्या जाइज़ क्या नाजाइज़ का मुताला करें |
गलत फ़हमियाँ और उनकी इस्लाह सफहा,176
आला हज़रत अहमद रज़ा खां रहमातुल्ला साहब बरेलवी का फ़तवा
2. ताजिया आता देख मुहं मोड़ ले , उसकी तरफ देखना भी नहीं चाहिये ! ( हवाला : इर्फाने शरीअत , पहला भाग पेज 15 )
3. ताजिये पर चढ़ा हुआ खाना न खाये , अगर नियाज़ देकर चढ़ाये या चढ़ाकर नियाज़ दे तो भी उस खाने को ना खाए उससे परहेज करें ! ( हवाला : पत्रिका ताजियादारी , पेज 11 )
मसला : किसी ने पूछा हज़रत क्या फरमाते हैं ? इन अमल के बारे में
: सवाल 1. कुछ लोग मुहर्रम के दिनों में न तो दिन भर रोटी पकाते है और न झाडू देते है , कहते है दफ़न के बाद रोटी पकाई जाएगी !
सवाल 2. मुहर्रम के दस दिन तक कपड़े नहीं उतारते ! सवाल 3- माहे मुहर्रम में शादी नहीं करते !
अल जवाब : - तीनों बातें सोग की है और सोग हराम है ( हवाला : अहकामे शरियत , जिल्द अव्वल , पेज नंबर 171 )
हज़रत मौलाना मुहम्मद इरफ़ान रिज्वी साहिब बरेलवी का फ़तवा ! ताजिया बनाना और उस पर फूल हार चढ़ाना वगेरह सब नाजायज और हराम है ! ( हवाला : इरफाने हिदायत , पेज नंबर 9 )
हज़रत मौलाना अमजद अली रिज्वी साहिब बरेलवी का फ़तवा ! अलम और ताजिया बनाने और पीक बनने और मुहर्रम में बच्चों को फ़क़ीर बनाना बद्दी पहनाना और मर्सिये की मज्लिस करना और ताजियों पर नियाज़ दिलाने वगैरह खुराफ़ात है उसकी मन्नत सख्त जहालत है ऐसी मन्नत अगर मानी हो तो पूरी ना करें ! ( हवाला : बहारे शरियत , हिस्सा 9 , पेज 35 , मन्नत का बयान )
ताजियादारी आला हज़रत इमाम अहमद रज़ा बरेलवी की नज़र में ! ये ममनू है , शरीअत में इसकी कुछ असल नहीं और जो कुछ बिदअत इसके साथ की जाती है सख्त नाजायज है , ताजि़यादारी में ढोल बजाना हराम है ! ( हवाला : फतावा रिजविया , पेज 189 , जिल्द 1 , बहवाला खुताबते मुहर्रम )
क्या अब भी हमारे मुसलमान भाई ताजिया के जुलूस जैसी खुराफात से बचने की कोशिस नही करेंगे ?
ताजि़यादारी ताजि़यादारी पर कुछ उलेमाओ के फतवे ।
ताजियादारी हज़रत शाह अब्दुल अज़ीज़ मुहद्दिस देहलवी रहमतुल्लाह अलैह के नज़र में .. " अशरा - ए - मुहर्रम में ताजियादारी ओर कब्र की सूरत वगैरह बनाना जाईज़ नहीं । ताजियादारी जैसा कि बद मज़हब करते है , ये सब बिदअत है ।
और ऐसे ही ताबूत , कब्रों , की सूरत और अलम वगैरह भी बिदअत है और जाहिर है कि बिदअते सइय्या सख्त बिदअत है । ( फतावा अजीजिया , पेज 75 जिल्द 1 )
ताजियादारी हज़रत इमाम अहमद रज़ा बरेलवी की नज़र में :::: आला हज़रत लिखते है कि ये ममनूअ है , शरियत में कुछ असल नहीं और जो कुछ बिदअते उसके साथ की जाती है सब नाजाइज है ताजिया की ताजीम बिदअत है ( फतावा रिज़विया , पेज 254 , जिल्द 2 बहवाला खुतबाते - मुहर्रम ) ताजिया बनाना नाज़ाइज है ( फतावा रिज़विया , पेज 186 , जिल्द 6 बहवाला खुतबाते - मुहर्रम )
मसलके अहले सुन्नत के उल्मा की नज़र में ताजियादारी ?
सवाल : ताजियादारी जायज है या नाजायज ?
जवाब : ताजियादारी मुरौवजा - ए - हिंद ( जो हिन्दुस्तान में पैदाशुदा है जो आजकल हो रहा है ) नाजाइज है और बिदअते - सइय्या ( सख्त बिदअत ) और हराम है
सवाल : अलम उया शुददे ( निशान या झंडा } निकालना , साथ ही ताजिया को आशूरा की रात को गलियों में लेकर गश्त करना , फिर उसे दसवीं मुहर्रम को बनावटी कर्बला में ले जाकर दफ़न करना , और ताजिया के आगे - आगे बाजा ( ढोल - ड्रम ) बजाते हुए मस्नुई ( बनावटी ) कर्बला तक ले जाना , इनकी शरियत में क्या असल है ?
जवाब : ये सब नाजाइज व हराम है , कातिले - अहले - इस्लाम है , जब सब बाते नाजाइज और हराम है तो शरियत में इनकी कुछ असल नहीं ,
बल्कि अगर सवाल ये हो कि ये नकल किसकी है तो ये सब काम यज़ीदी फ़ौज की नक़ल है क्योंकि उन्होंने कर्बला में जुल्मो - सितम के पहाड़ तोड़ने के बाद इमाम हुसैन रदिअल्लाहु अन्हु का सर मुबारक को नेज़ो पर रखकर कूफ़ा की गलियों में खुशी के इज़हार के लिए घुमाया था
सवाल : ढोल , ताशे , शुद्दे वगैरह को मस्जिद में रखना शरियत की नज़र में कैसा है?
जवाब : ये वाहियात और खुराफ़ात चीजें सब नाजाइज है तो जहाँ भी रखे नाजाइज ही होगा , बल्कि इनको मस्जिद से बहार निकल कर फेंकने वाला सवाब पायेगा क्योंकि नाजाइज चीज से उसने मस्जिद को पाक किया हवाला : मुहम्मद जहाँगीर खां , गफरुल- मुफ्ती मरकज़े अहले सुन्नत मंज़रुल इस्लाम ,
बरेली शरीफ इनके इस फतवे पर अहले सुन्नत के 75 उलमा किराम की तसदीकात मौजूद है , जिसमें कुछ उल्मा ए किराम के नाम नीचे लिखे है । सही जवाब - मुहम्मद मुस्तफ़ा रज़ा खां , बरेली शरीफ ( मुफ्ती - ए - आज़म हिंद )
सही जवाब - मुफ्ती सैय्यद मुहम्मद अफज़ल हुसैन म बरेली शरीफ
सही जवाब - अल सैय्यद हामिद अशरफुल - शिरानी अल - जीलानी , कछौछवी ,
मुम्बई सही जवाब – फकीर अबू - ताहिर मुहम्मद तय्यब अली कादिरी गफरुल - मुफ्ती ए - शहर- जावरा , रतलाम सही जवाब – अब्दुर्रऊफ़ गफरुल - मुदर्रिस अशरफिया ,
मुबारकपुर , आजमगढ़ सही जवाब - सैय्यद मुहम्मद मुख़्तार अशरफ़ , सज्जादानशीन कछोछवा शरीफ सही जवाब – अब्दुल अज़ीज़ अशरफी ,
अल्ताफ़गंज , फैज़ाबाद और भी बहुत से लोग है आप इस फतवे को " खुतबाते - मुहर्रम ” लेखक जलालुद्दीन साहब , औझागंज बस्तवी की किताब में भी देख सकते है इतना वाजे मसला होने के बाद भी अगर कोई फिर भी अपने रिवाज को इस्लाम की खातिर बदलने के लिए तैयार ना हो तो उसका क्या इलाज़ , उसका मामला अल्लाह के हवाले |
taziyadari karna kaisa hai, tajiya photo, tajiya 2021, tajiya ka photo, tajiya ke photo, taziya dari karna kaisa hai, taziyadari jaiz hai book, taziyadari shayari, taziyadari meaning, taziya taziya design taziyat ki dua taziyati kalam taziyat meaning in hindi taziya muharram, taziyat nama,
kya islaam mein taajiyaadaaree jaiz hai
kuchh log muharram aur safar ke maheene mein taajiye banaate unhen dhol baajon ke saath ghumaate aur unake saath seena peetate,maatam karate huye unhen naklee aur pharzee karbala mein le ja kar daphan karate hain.
yah sab baaten islaam mein mana hain, naajaiz va gunaah hain.
pyaare islaamee bhaiyo! hamaara aapaka pyaara mazahab jo "isalaam" hai, vah ek saaph suthara, sanjeeda aur shareeph achchha bhala,seedha sachcha mazahab hai.
vah khel tamaashon, gaane baajon,dhol dhamaakon, naach,kood phaand,maatam aur seena koobee vaala majahab nahin hai aajakal kee taajiyedaar aur usako jaiz bataane vaale,duniya ko yah zahin de rahe hain ki islaam bhee doosare dharmon kee tarah melon thelon aur khel tamaashon vaala mazahab hain.
kuchh log kahate hain ki taajiye banaana jaiz hai,usako ghumaana vagaira naajaiz hai.
yah baat bhee ek dam duroost nahin balki aajakal jo taajiya banaaya jaata hai,us ko banaana bhee mana hai kyonki yah hazarat imaam husain ke rauze aur mazaar ka sahee nuksha nahin.
balki ijaazat sirph itanee hai ki hajarat imaam husain radiyallaahu taaala anhu ke mazaar pur anvaar ka sahee naksha kisee kaagaz vagaira par bana hua apane paas ya ghar mein rakhe jaise
khaana-e-kaaba,gumbade khajara,bagadaad shareeph ajamer shareeph vagaira ke bane huye nakshe kalandaron vagaira mein aur alag se bhee aate hain aur log barakat haasil karane ke lie unhe gharon mein taangate hain.(havaale aur taphaseel se jaanane ke lie dekhiye
phataava razaviya ji.10 kist avval sa.36
muharram ke maheene kee 7,12,13 taareekh ko jo mehandee banaee ya nikaalee jaatee hai,yah bhee ek bekaar aur gadhee huee rasm hai ,raafazee aur sheea mazahab kee paidaavaar hai, islaam ka is se koee taalluk nahin,jihaalaat ka nateeja hai.
ahale sunnat valajamaat ka mazahab yah hai ki hazarat imaam husain aur doosare shaheedaane karabala aur buzurgaane deen se sachchee mohabbat yah hai ki unake nakshe qadam par chala jaaye aur unake raaste tareeke,dhang aur chaal chalan ko apanaaya jaaye.
aur usake saath saath unakee rooh ko savaab pahunchaane ke lie nafil padhe jaayen,roze rakhe jaayen,
kuraane kareem kee tilaavat kee jaaye ya sadaka khairaat kar ke ahabaab doston, rishatedaaron ya gareebon miskeenon ko khaana,khichada,halava,maleeda jo mayassar ho vah khila kar us ka savaab unakee paak roohon ko pahunchaaya jaaye,jis ko faatiha kahate hain,
to yah be shak jaiz umda aur achchha kaam hai aur us se allaah taaala raazee hota hai. aur apane rab kee raza haasil karana har musalamaan ke lie har zaroorat se zyaada zarooree hai. aur nyaaz,phaatija,sadaka,khairaat mein bhee yah zarooree hai ki apane naam shoharat aur dikhaave ke lie na ho.
balki.jo bhee aur jitana bhee ho khaalis allaah taaala kee raza haasil karane aur buzurgon ko savaab pahunchaane ke lie ho. aajakal kuchh log lambee lambee nyaaze dilaate,khoob degen paka paka kar khilaate hai
aur unaka makasad apanee naamavaree aur shauharat hota hai aur vah dikhaave ke lie aisa karate hain. unakee yah niyaazai kabool nahin hongee.
yah bhee sunne mein aaya hai ki koee shakhs taajiyedaaree aur usake saath kee jaane vaalee khuraaphaat se mana kare kuchh log use vahaabee kah dete hain aur samajhate hain. taajiyedaaree sunniyon ka kaam hai aur us se mana karana vahaabiyon ka tareeka hai.
haanlaaki aisa nahin balki kabhee kisee sahee sunnee aalim ne taajiyedaaree ko jaiz nahin kaha hai balki sab ne hamesha naajaiz va gunaah likha aur aala hazarat maulaana ahamad raja khaan phaazile barelavee rahamatullaahi taaala alaihi kee kitaabon mein to jagah jagah usako haraam bataaya gaya hai
aur us baare mein unake phataava ka majamooa ek kitaab kee shakl mein chhap bhee chuka hai
jis ka naam risaala-e-taajiye daaree hai. lihaaja jo hamaare bhaee tafaseel se is masale ko padhana chaahen vah sunnee kutub khaanon se is risaale ko haasil kar ke padhen.
aur jo maulavee taajiyedaaree ko jaiz kahate hain, vah aisa pablik ko khush karane aur un se prograamo ke zarie nazaraane vagaira haasil karane ke lie karate hain.
unhen chaahie ki pablik ko khush rakhane ke bajaaye allaah taaala aur us ke rasool sallallaahu taaala alaihi vasallam ko raazee rakhane kee phikr kare kyonki haraam ko halaal bataane vaalon kee jab qabr va hashr mein pitaee hogee to yah pablik bachaane nahin jaayegee
aur un jalason prograamon aur nazaraanon kee rakamon ke zareee vahaan jaan nahin chhootegee. balki yahee taajiyedaar jin ko khush rakhane ke lie yah maulavee galat masale bataate hain,kayaamat ke din unaka daaman pakadenge.
yah bhee mumkin hai ki taajiyedaaree aur us ke saath kee jaane vaalee khuraaphaaton ko jaiz kahane vaale maulavee vahaabiyon ke ejent hon aur unase khuphiya samajhauta kiye huye hon kyonki vahaabiyat ko us zariye se phaayada pahunchata
aur kaaphee log apanee jihaalat kee vahaj se hamaare maahaul mein khilaaphe shar harakaat dekh kar vahaabiyon kee taareeph karane lagate hain haanlaaki yah un kee bhool hai aur sunnee ulama kee kitaaben na padhane ka nateeja hai.
haan itana jaanana zarooree hai ki vahaabee taajiyedaaree ko shirk aur taajiyedaaron ko mushirak va kaafir tak kah dete hain. lekin sunnee ulama unhen musalamaan aur apana bhaee hee khyaal karate hain. bas baat itanee hai ki vah ek gunaah kar rahe hain. khudae taaala unhen is se bachane kee tauphik ata pharamaaye .
taajiyedaaree se mutallik taphaseelee maalamaat haasil karane ke lie kitaab muharram mein kya jaiz kya naajaiz ka mutaala karen |
galat fahamiyaan aur unakee islaah saphaha,176
aala hazarat ahamad raza khaan rahamaatulla saahab barelavee ka fatava 1- alam , taajiya , abareek , mehandee , jaise tareeke jaaree karana bidat hai , bidat se islaam kee shaan nahin badhatee , taajiya ko haajat pooree karane vaala maanana jahaalat hai , usakee mannat maanana bevakoophee , aur na karane par nukasaan hoga aisa samajhana vaham hai , musalamaanon ko aisee harakat se bachana chaahiye ! { havaala : risaala muharram va taajiyaadaaree , pej 59 }
2. taajiya aata dekh muhan mod le , usakee taraph dekhana bhee nahin chaahiye ! { havaala : irphaane shareeat , pahala bhaag pej 15 }
3. taajiye par chadha hua khaana na khaaye , agar niyaaz dekar chadhaaye ya chadhaakar niyaaz de to bhee us khaane ko na khae usase parahej karen ! { havaala : patrika taajiyaadaaree , pej 11 }
masala : kisee ne poochha hazarat kya pharamaate hain ? in amal ke baare mein : savaal 1- kuchh log muharram ke dinon mein na to din bhar rotee pakaate hai aur na jhaadoo dete hai , kahate hai dafan ke baad rotee pakaee jaegee ! savaal 2- muharram ke das din tak kapade nahin utaarate ! savaal 3- maahe muharram mein shaadee nahin karate ! alajavaab : - teenon baaten sog kee hai aur sog haraam hai { havaala : ahakaame shariyat , pahala bhaag , pej 171 }
hazarat maulaana muhammad irafaan rijvee saahib barelavee ka fatava ! taajiya banaana aur us par phool haar chadhaana vagerah sab naajaayaj aur haraam hai ! { havaala : iraphaane hidaayat , pej 9 }
hazarat maulaana amajad alee rijvee saahib barelavee ka fatava ! alam aur taajiya banaane aur peek banane aur muharram mein bachchon ko faqeer banaana baddee pahanaana aur marsiye kee majlis karana aur taajiyon par niyaaz dilaane vagairah khuraafaat hai usakee mannat sakht jahaalat hai aisee mannat agar maanee ho to pooree na karen ! { havaala : bahaare shariyat , hissa 9 , pej 35 , mannat ka bayaan }
taajiyaadaaree aala hazarat imaam ahamad raza barelavee kee nazar mein ! ye mamanoo hai , shareeat mein isakee kuchh asal nahin aur jo kuchh bidat isake saath kee jaatee hai sakht naajaayaj hai , taajiyaadaaree mein dhol bajaana haraam hai ! { havaala : phataava rijaviya , pej 189 , jild 1 , bahavaala khutaabate muharram }
kya ab bhee hamaare musalamaan bhaee taajiya ke juloos jaisee khuraaphaat se bachane kee koshis nahee karenge ?
...... taajiyaadaaree .. taajiyaadaaree par kuchh ulemao ke phatave . taajiyaadaaree hazarat shaah abdul azeez muhaddis dehalavee ra 0 ke nazar mein .. " ashara - e - muharram mein taajiyaadaaree or kabr kee soorat vagairah banaana jaeez nahin . taajiyaadaaree jaisa ki badamajahab karate hai , bidat hai | aur aise hee taaboot , kabron , kee soorat aur alam vagairah bhee bidat hai aur jaahir hai ki bidate sayya ( sakht bidat } hai . { phataava ajeejiya , pej 75 jild 1 }
taajiyaadaaree hazarat imaam ahamad raza barelavee kee nazar mein :::: aala hazarat likhate hai ki ye mamanoo hai , shariyat mein kuchh asal nahin aur jo kuchh bidate usake saath kee jaatee hai sab naajaij hai taajiya kee taajeem bidat hai { phataava rizaviya , pej 254 , jild 2 bahavaala khutabaate - muharram } taajiya banaana naazaij hai ( phataava rizaviya , pej 186 , jild 6 bahavaala khutabaate - muharram }
masalake ahale sunnat ke ulma kee nazar mein taajiyaadaaree
savaal : taajiyaadaaree jaayaj hai ya naajaayaj ?
javaab : taajiyaadaaree murauvaja - e - hind ( jo hindustaan mein paidaashuda hai jo aajakal ho raha hai } naajaij hai aur bidate - saiyya ( sakht bidat } aur haraam hai
savaal : alam uya shudade ( nishaan ya jhanda } nikaalana , saath hee taajiya ko aashoora kee raat ko galiyon mein lekar gasht karana , phir use dasaveen muharram ko banaavatee karbala mein le jaakar dafan karana , aur taajiya ke aage - aage baaja { dhol - dram } bajaate hue masnuee ( banaavatee ) karbala tak le jaana , inakee shariyat mein kya asal hai ?
javaab : ye sab naajaij va haraam hai , kaatile - ahale - islaam hai , jab sab baate naajaij aur haraam hai to shariyat mein inakee kuchh asal nahin , balki agar savaal ye ho ki ye nakal kisakee hai to ye sab kaam yazeedee fauj kee naqal hai kyonki unhonne karbala mein julmo - sitam ke pahaad todane ke baad imaam husain radiallaahu anhu ka sar mubaarak ko nezo par rakhakar koofa kee galiyon mein khushee ke izahaar ke lie ghumaaya tha
savaal : dhol , taashe , shudde vagairah ko masjid mein rakhana shariyat kee nazar mein kaisa hai?
javaab : ye vaahiyaat aur khuraafaat cheejen sab naajaij hai to jahaan bhee rakhe naajaij hee hoga , balki inako masjid se bahaar nikal kar phenkane vaala savaab paayega kyonki naajaij cheej se usane masjid ko paak kiya havaala : muhammad jahaangeer khaan , gapharul- muphtee marakaze ahale sunnat manzarul islaam , barelee shareeph inake is phatave par ahale sunnat ke 75 ulama kiraam kee tasadeekaat maujood hai , jisamen kuchh ulma e kiraam ke naam neeche likhe hai . sahee javaab - muhammad mustafa raza khaan , barelee shareeph ( muphtee - e - aazam hind } sahee javaab - muphtee saiyyad muhammad aphazal husain ma barelee shareeph sahee javaab - al saiyyad haamid asharaphul - shiraanee al - jeelaanee , kachhauchhavee , mumbee sahee javaab – phakeer aboo - taahir muhammad tayyab alee kaadiree gapharul - muphtee e - shahar- jaavara , ratalaam sahee javaab – abdurroof gapharul - mudarris asharaphiya , mubaarakapur , aajamagadh sahee javaab - saiyyad muhammad mukhtaar asharaf , sajjaadaanasheen kachhochhava shareeph sahee javaab – abdul azeez asharaphee , altaafaganj , phaizaabaad aur bhee bahut se log hai aap is phatave ko " khutabaate - muharram ” lekhak jalaaluddeen saahab , aujhaaganj bastavee kee kitaab mein bhee dekh sakate hai itana vaaje masala hone ke baad bhee agar koee phir bhee apane rivaaj ko islaam kee khaatir badalane ke lie taiyaar na ho to usaka kya ilaaz , usaka maamala allaah ke havaale |
0 टिप्पणियाँ
आपके फीडबैक का हमे इन्तजार रहता है आप सब लोग अपना फीडबैक कमेन्ट के जरिए दें या Contact form या contact us में दे सकते हैं। infomgm