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जकात इस्लाम का तीसरा स्तंभ है।
अरबीी में ज़कात का अनुवाद 'गरीबों और ज़रूरतमंदों को भिक्षा देने का कार्य' है। ज़कात देना मुसलमानों के लिए एक धार्मिक दायित्व है। इस्लाम में, गरीबों और जरूरतमंदों की सहायता करना धनवान व्यक्तियों का कर्तव्य माना जाता है। अरबी भाषा में ज़कात शब्द के कई अर्थ हैं, जिनमें 'शुद्ध करना, बढ़ाना, स्वच्छता, आशीर्वाद और अच्छाई' शामिल है।
जकात का अर्थ है शुद्ध करना; क्योंकि, इस्लामी आस्था के अनुसार, किसी की संपत्ति और संपत्ति तब तक शुद्ध नहीं होती जब तक कि मालिक जरूरतमंद लोगों के साथ दैवीय रूप से नियुक्त अनुपात साझा नहीं करता। ज़कात का सिद्धांत किसी के दिल को लालच और स्वार्थ से भी शुद्ध करता है। जबकि धन का मानवतावादी प्रेम स्वाभाविक है, ज़कात का उद्देश्य मुसलमानों को धन और स्वार्थी इच्छा के अत्यधिक और सभी उपभोग करने वाले प्रेम से मुक्त करना है; आत्म-अनुशासन सिखाना।
"[हे मुहम्मद], उनके धन से एक दान ले लो, जिसके द्वारा आप उन्हें शुद्ध करते हैं और उन्हें बढ़ाते हैं और उन पर [अल्लाह के आशीर्वाद] का आह्वान करते हैं। वास्तव में, आपके आह्वान उनके लिए आश्वासन हैं। और अल्लाह सुनने वाला और जानने वाला है" (कुरान 9:103)
जकात का अर्थ विकास और आशीर्वाद भी है; क्योंकि यदि कोई आराम और कठिनाई के समय में दूसरों को देना और मदद करना है, तो भगवान प्रसन्न होंगे और वृद्धि के साथ वापस आएंगे और अपने धन को आशीर्वाद देंगे। अल्लाह तआला ने वादा किया है कि जो ज़कात में अपनी दौलत ख़र्च करेगा, उसकी दौलत कई गुना बढ़ जाएगी।
“उन लोगों की मिसाल जो अपना माल अल्लाह की राह में ख़र्च करते हैं, एक बीज [अनाज के] के समान है, जो सात काँटे उगते हैं; प्रत्येक स्पाइक में सौ दाने होते हैं। और अल्लाह जिसके लिए चाहता है [उसका प्रतिफल] बढ़ाता है। और अल्लाह सर्वव्यापी और जानने वाला है" (कुरान २:२६१)
हमारे पैगंबर ने कहा है कि दान के कार्य से धन में कमी नहीं होती है; इसके बजाय, यह आशीर्वाद देता है, शुद्ध करता है और अंततः किसी के भाग्य को बढ़ाता है।
इस्लाम में देने के तीन प्राथमिक प्रकार हैं। इनमें से दो देने के तरीके अनिवार्य हैं, जबकि एक की अत्यधिक अनुशंसा की जाती है लेकिन अनिवार्य नहीं है। देने के पहले अनिवार्य कार्य को ज़कात अल-मल कहा जाता है, जो कि किसी के बचाए गए धन और तरल संपत्ति से दी गई ज़कात है। दूसरी अनिवार्य ज़कात को ज़कात अल-फ़ितर कहा जाता है, जो कि रमज़ान के महीने के अंत में एक विशेष ज़कात है - जिसे घर के मुखिया द्वारा भुगतान किया जाता है। इस्लाम में तीसरे प्रकार के दान को सदक़ा कहा जाता है, जो स्वैच्छिक है और किसी भी समय किसी भी राशि पर दिया जा सकता है।
सदाक़ा एक अरबी शब्द से आया है जिसका अर्थ है ईमानदारी, क्योंकि सदक़ा या दान देना उस व्यक्ति द्वारा ईश्वर में ईमानदारी से विश्वास का संकेत है जो इसे देता है। सदक़ा को पवित्र कुरान में एक सुंदर ऋण के रूप में वर्णित किया गया है; जिसमें प्रेम और उदारता के संकेत के रूप में किए गए धर्मार्थ दान का कोई भी कार्य शामिल है; चाहे वह धन देने या समय देने, दूसरों की मदद करने, किसी के लिए प्रार्थना करने, ज्ञान फैलाने, सलाह देने, किसी को क्षमा करने, बीमारों के पास जाने या यहां तक कि किसी को देखकर मुस्कुराने के रूप में हो।
ज़कात एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है और इस्लाम में एक सराहनीय उच्च मानक रखता है, इस हद तक कि पवित्र कुरान में लगभग तीन दर्जन छंद अनिवार्य प्रार्थना को दान से जोड़ते हैं। ईश्वर सच्चे ईमान वालों का वर्णन करता है कि दोनों अपनी अनिवार्य नमाज़ पढ़ते हैं और ज़कात देते हैं। यह इस अवधारणा को साबित करता है कि अनिवार्य प्रार्थना के बाद ज़कात आस्तिक का सबसे महत्वपूर्ण दायित्व है।
"वास्तव में, जो लोग विश्वास करते हैं और अच्छे कर्म करते हैं और प्रार्थना करते हैं और ज़कात देते हैं, उनके लिए उनके भगवान के पास इनाम होगा, और उनके लिए कोई डर नहीं होगा और न ही वे शोक करेंगे" (कुरान 2:277)
सभी चीजें भगवान की हैं, और भगवान ने विशिष्ट व्यक्तियों को धन दिया है ताकि वे उन लोगों को संसाधन वितरित कर सकें जो भाग्यशाली नहीं हैं। लोगों को ईश्वर के भरोसे के रूप में धन दिया जाता है, ताकि जरूरतमंदों को वितरित किया जा सके और लाभान्वित किया जा सके। सभी चीजों का सच्चा स्वामी मनुष्य नहीं है, बल्कि ईश्वर है, और हम मनुष्य केवल उसके ट्रस्टी हैं। भगवान, गौरवशाली, जिसने इच्छित प्राप्तकर्ता को धन प्रदान किया, ने संसाधनों का एक हिस्सा गरीबों के लिए आरक्षित कर दिया, इसलिए वंचितों को अपने धन के एक हिस्से का दावा करने का अधिकार है। ज़कात की अवधारणा मुसलमानों को याद दिलाती है कि उनके पास जो कुछ भी है वह सर्वशक्तिमान का है।
लोगों को उनका धन भगवान की ओर से एक परीक्षा के रूप में दिया जाता है। धन का अधिग्रहण, वितरण और खर्च इस तरह से किया जाना चाहिए जो भगवान को प्रसन्न करता हो।
"और वही है जिसने तुम्हें धरती पर उत्तराधिकारी बनाया और तुममें से कुछ लोगों को [पद के] स्तर से ऊपर उठाया कि वह तुम्हें जो कुछ उसने तुम्हें दिया है, उसके माध्यम से तुम्हें परख सके" (कुरान 6:165)
किसी व्यक्ति के मूल्य को बढ़ाने के लिए स्वयं के लिए धन की प्राप्ति और जमाखोरी की निंदा की जाती है। सर्वशक्तिमान की दृष्टि में केवल धन की प्राप्ति का कोई महत्व नहीं है, क्योंकि यह मनुष्य को इस जीवन या परलोक में कोई योग्यता नहीं देता है। इस्लाम सिखाता है कि व्यक्ति को अपने, परिवार और जरूरतमंद लोगों पर खर्च करने के लिए धन अर्जित करना चाहिए। दूसरों को देने और उनकी मदद करने का कार्य, अपने स्वयं के धन की मात्रा या मात्रा से अधिक, ईश्वर के प्रति प्रेम को दर्शाता है; जैसे जब वे दूसरों को देते हैं, तो वे उस धन का दान करते हैं जो वे अन्यथा स्वयं पर खर्च करते - ऐसा सर्वशक्तिमान परमेश्वर को प्रसन्न करने के लिए करते हैं। जकात ईश्वर में सच्चे विश्वास और प्रेम का प्रतीक है।
"जो नमाज़ की स्थापना करते हैं, और जो कुछ हमने उन्हें प्रदान किया है, उसमें से वे खर्च करते हैं। वे सच्चे विश्वासी हैं। उनके लिए अपने रब के पास [उच्च पद की] उपाधियाँ हैं और क्षमा और उत्तम प्रबंध हैं" (क़ुरआन ८:३-४)
ज़कात मानवीय और सामाजिक-राजनीतिक दोनों लाभ प्रदान करती है। यह हमारे निर्माता द्वारा समाज में धन के पुनर्वितरण और पुनर्वितरण के लिए डिज़ाइन किया गया है। ज़कात सामाजिक न्याय की स्थापना करता है और - यदि एक आबादी द्वारा सामूहिक रूप से अभ्यास किया जाता है - तो यह एक समुदाय को समृद्धि और सुरक्षा की ओर ले जा सकता है। ज़कात एक समाज में धन के प्रवाह को स्थिर और बराबर करने, संतुलित तरीके से धन को प्रसारित करने में मदद करता है; समाप्त करना क्योंकि यह गरीबी का शाश्वत चक्र करता है। जकात एक ब्याज मुक्त वित्तीय रणनीति है जो समाज को आर्थिक मंदी से गुजरने से रोकने में मदद कर सकती है।
प्रत्येक मुसलमान जिसके पास एक विशिष्ट न्यूनतम से अधिक धन है - एक स्तर जिसे निसाब के रूप में जाना जाता है - और जो उस धन को एक चंद्र वर्ष से अधिक समय तक बनाए रखता है, उसे ज़कात देनी चाहिए। ज़कात सालाना इस्लामी चंद्र कैलेंडर के आधार पर दी जाती है और यह पश्चिमी कैलेंडर पर आधारित नहीं है - जो कि इसके समकक्ष से 11 दिन अधिक है।
निसाब ज़कात अदा करने के लिए आवश्यक होने से पहले एक मुस्लिम के पास धन की विशिष्ट न्यूनतम राशि है। किसी को ज़कात का भुगतान करना होगा यदि उनके पास जो कुछ भी है वह 3 औंस सोने के बराबर या उससे अधिक है, या नकद या व्यापारिक वस्तुओं में इसका मूल्य है। ज़कात का भुगतान सोने और चांदी की मुद्रा, नकद, कृषि उपज जैसे खजूर के खेतों, पशुधन, किराए की आय, और व्यावसायिक वस्तुओं जैसे कि दुकान के गोदाम में इन्वेंट्री स्टॉक के लिए किया जाना चाहिए।
इस्लाम में मुसलमानों को एक चंद्र वर्ष के दौरान अर्जित और रखी गई संपत्ति और तरल संपत्ति के 2.5 प्रतिशत का वार्षिक योगदान देने की आवश्यकता है। जकात की गणना व्यक्ति की अर्जित शुद्ध शेष राशि पर की जाती है; वह राशि जो अन्य सभी आवश्यक खर्चों का भुगतान करने के बाद बची है। ज़कात एक आयकर नहीं है, बल्कि देय राशि इस बात पर आधारित है कि एक मुसलमान ने पूरे वर्ष के लिए क्या बचाया और रखा है, न कि उनकी आय के स्तर पर। ज़कात का भुगतान ऋण चुकौती, या भोजन, पानी, आश्रय, कपड़े और परिवहन जैसे आवश्यक जीवन व्यय के लिए उपयोग किए गए धन के पूल से नहीं किया जाता है।
ज़कात के प्राप्तकर्ता गरीब, जरूरतमंद व्यक्ति हैं जो उथल-पुथल में रहते हैं, जिन्होंने बहुत अधिक कर्ज जमा किया है, बंदी, ज़कात प्रशासक और अधिक प्राप्तकर्ता हैं। विद्वानों का कहना है कि ज़कात प्राप्त करने के योग्य लोगों की सबसे महत्वपूर्ण श्रेणियां गरीब और गरीब हैं।
"ज़कात खर्च केवल गरीबों और जरूरतमंदों के लिए और [ज़कात] इकट्ठा करने के लिए और दिलों को एक साथ लाने के लिए [इस्लाम के लिए] और बंदियों [या गुलामों] को मुक्त करने के लिए और कर्ज में और अल्लाह के कारण के लिए है। [फंसे] यात्री के लिए - अल्लाह द्वारा एक दायित्व [लगाया गया]। और अल्लाह जानने वाला और ज्ञानी है" (कुरान 9:60)
जकात का मकसद उन लोगों की मदद करना है जो खुद की मदद नहीं कर सकते। ज़कात किसी व्यक्ति के विस्तारित परिवार को दी जा सकती है; हालाँकि, कोई भी अपने माता-पिता या अपने बच्चों को यह निर्दिष्ट राशि नहीं दे सकता है, क्योंकि वह पहले से ही उनका समर्थन करने के लिए बाध्य है। जब कोई इस दुनिया में ज़कात देता है, तो वह वास्तव में अपनी मदद कर रहा है; जैसा कि वे अपने सांसारिक जीवन से अपने जीवन के बाद के जीवन में आवश्यक सद्भावना स्थानांतरित कर रहे हैं, जो कि सबसे अच्छा निवेश है जो कोई भी कर सकता है।
जब कोई जरूरतमंद को देता है, तो उसे इशारों को एक एहसान के रूप में नहीं सोचना चाहिए; इसके बजाय, वह भगवान को दे रहा है। देने वाले को भिखारी की ज्यादा जरूरत होती है, भिखारी को उसकी जरूरत से ज्यादा। जबकि भिखारी को केवल धन की आवश्यकता होती है, देने वाले को सर्वशक्तिमान की क्षमा की आवश्यकता होती है।
"क्या वे नहीं जानते कि यह अल्लाह है जो अपने बंदों से पश्चाताप स्वीकार करता है और दान प्राप्त करता है और यह अल्लाह है जो पश्चाताप को स्वीकार करने वाला दयालु है?" (कुरान 9:104)
दान में देने के लाभ कई और विविध हैं। लाभों में वह आनंद है जो परमेश्वर देने वाले को व्यक्त करता है। ज़कात को उस क्रोध को बुझाने के लिए जाना जाता है जो सर्वशक्तिमान उस व्यक्ति के लिए धारण कर सकता है जो नहीं देता है। जकात देने से नर्क की सजा से भी बचाव होता है। जरूरतमंदों को देने का कार्य आत्मा को जगाता है और वंचितों और अन्य लोगों की भलाई के लिए वास्तविक चिंता और सहानुभूति पैदा करता है।
यह सुनिश्चित करने के लिए गुप्त रूप से दान देने की सिफारिश की जाती है कि कोई सही, शुद्ध कारण के लिए, भगवान को प्रसन्न करने के लिए, और दूसरों के सामने प्रशंसा प्राप्त करने या घमंड करने के लिए नहीं दे रहा है - दोनों कार्य जो अच्छे कर्मों को रद्द कर देंगे। हालाँकि, कुछ परिस्थितियों में - उदाहरण के लिए, यदि किसी का इरादा दूसरों को दान करने के लिए प्रोत्साहित करने का है, तो वह सार्वजनिक रूप से ज़कात दे सकता है।
Zakat in Islam
Zakat is the third pillar of Islam. Zakat in Arabic translates to ‘the act of giving of alms to the poor and needy.’ Offering Zakat is a religious obligation for Muslims. In Islam, it is considered the duty of individuals with wealth to assist the poor and needy. The term Zakat in Arabic linguistically has several meanings, including ‘to purify, to increase, cleanliness, blessings, and goodness.’
Zakat means to purify; because, according to the Islamic faith, one’s wealth and property are not pure unless the owner shares a divinely appointed proportion with people in need. The principle of Zakat also purifies one’s heart of greed and selfishness. Whereas the humanistic love of wealth is natural, Zakat is intended to free Muslims from the excessive and all-consuming love of money and selfish desire; teaching self-discipline.
“Take, [O, Muhammad], from their wealth a charity by which you purify them and cause them increase and invoke [Allah’s blessings] upon them. Indeed, your invocations are reassurance for them. And Allah is Hearing and Knowing” (Quran 9:103)
Zakat also means growth and blessings; because if one were to give and help others in times of ease and difficulties, God will be pleased and return with increase and bless his wealth. Allah, the Glorious, has promised that the one who spends his wealth in Zakat will see his prosperity increased manifold.
“The example of those who spend their wealth in the way of Allah is like a seed [of grain] which grows seven spikes; in each spike is a hundred grains. And Allah multiplies [His reward] for whom He wills. And Allah is all-Encompassing and Knowing” (Quran 2:261)
Our Prophet has stated that the act of Charity does not decrease wealth; instead, it blesses, purifies and ultimately increases one’s fortune.
There are three primary types of giving in Islam. Two of these giving methods are mandatory, while one is highly recommended but not obligatory. The first obligatory act of giving is called Zakat Al-Mal, which is the Zakat given from one’s saved wealth and liquid assets. The second obligatory Zakat is called Zakat Al-Fitr, which is a special Zakat due at the end of the Month of Ramadan — to be paid by the head of the household. The third type of giving in Islam is called Sadaqah, which is voluntary and can be given at any time on any amount.
Sadaqah comes from an Arabic word meaning sincerity, as giving Sadaqah or charity is a sign of sincere faith in God by the person who gives it. Sadaqah is described in the Holy Quran as a beautiful loan; which includes any act of charitable giving made as a gesture of love and generosity; whether the act stands in the form of giving money or time, helping others, praying for someone, spreading knowledge, giving advice, forgiving someone, visiting the sick, or even smiling at someone.
Zakat plays a significant role and holds a commendable high standard in Islam, to the extent that about three dozen Verses in the Holy Quran link the obligatory prayer to charity. God describes the true believers as the ones that both pray their obligatory prayers and give Zakat. This proves the concept that Zakat is the believer’s most important obligation, after the obligatory prayer.
“Indeed, those who believe and do righteous deeds and establish Prayer and give Zakah will have their reward with their Lord, and there will be no fear concerning them, nor will they grieve” (Quran 2:277)
All things belong to God, and God has given wealth to specific individuals so they can distribute resources to those not as fortunate. People are given wealth as a trust from God, to distribute to and benefit the ones in need. The true Owner of all things is not man, but God, and we human beings are merely His trustees. God, the Glorious, who provided wealth to the intended recipient, reserved a portion of the resources for the poor, so the underprivileged have a right to claim a portion of one’s wealth. The concept of Zakat reminds Muslims that everything they possess belongs to the Almighty.
People are given their wealth as a test from God. Wealth should be acquired, distributed, and spent in a way which is pleasing to God.
“And it is He who has made you successors upon the Earth and has raised some of you above others in degrees [of rank] that He may try you through what He has given you” (Quran 6:165)
The acquisition and hoarding of wealth for one’s own sake to increase a man’s worth, is condemned. Mere acquisition of wealth counts for nothing in the sight of the Almighty, as it does not give man any merit — in this life or the hereafter. Islam teaches that one should acquire wealth to spend it on his/her self, family, and people in need. The act of giving and helping others shows one’s love of God, more than the amount or quantity of one’s own wealth; as when they give to others, they donate funds they otherwise would have spent on themselves — doing so to please God the Almighty. Zakat is a sign of true belief and love in God.
“The ones who establish prayer, and from what We have provided them, they spend. Those are the believers, truly. For them are degrees [of high position] with their Lord and forgiveness and noble provision” (Quran 8:3–4)
Zakat offers both humanitarian and socio-political benefits. It is designed by our Creator to reallocate and redistribute wealth in a society. Zakat establishes social justice and — if practiced collectively by a population — can lead a community to prosperity and security. Zakat helps to circulate wealth in a balanced way, stabilizing and equalizing the flow of money in a society; eliminating as it does the eternal cycle of poverty. Zakat is an interest-free financial strategy that could help prevent society from undergoing an economic recession.
Every Muslim who has wealth exceeding a specific minimum — a level known as Nisab — and who maintains that wealth for over one lunar year, must give Zakat. Zakat is given annually based on the Islamic lunar calendar and is not based on the western calendar — which is 11 days longer than its counterpart.
The Nisab is the specific minimum amount of wealth that a Muslim must possess before being required to pay Zakat. One must pay Zakat if what they own is equal to or more than the equivalent to 3 ounces of gold, or its value in cash or trade goods. Zakat must be paid for gold and silver currency, cash, agricultural produce such as date farms, livestock, rent income, and business commodities such as inventory stock in a shop warehouse.
Islam requires Muslims to pay an annual contribution of 2.5 percent of the wealth and liquid assets they have accrued and held for over the course of one lunar year. Zakat is calculated on the person’s earned net balance; that amount which remains after paying all other necessary expenses. Zakat is not an income tax, rather the amount due is based on what a Muslim has saved and held for an entire year, and not on their income level. Zakat is not paid from the pool of funds used for debt repayment, or necessary living expenses such as food, water, shelter, clothing, and transportation.
The recipients of Zakat are the poor, the needy individuals who live in turmoil, those who have accumulated much debt, captives, the Zakat administrators, and more recipients. Scholars state that the poor and the impoverished are the most important categories of people eligible to receive Zakat.
“Zakah expenditures are only for the poor and for the needy and for those employed to collect [Zakah] and for bringing hearts together [for Islam] and for freeing captives [or slaves] and for those in debt and for the cause of Allah and for the [stranded] traveler — an obligation [imposed] by Allah. And Allah is Knowing and Wise” (Quran 9:60)
The purpose of Zakat is to help those who cannot help themselves. Zakat can be given to an individual’s extended family; however, one may not give this specified amount to his parents or his children, as one is already obligated to support them. When one offers Zakat in this world, he or she is really helping themselves; as they are transferring needed goodwill from their worldly life to their afterlife, which is the best investment one can make.
When one gives to someone in need, he shouldn’t think of the gesture as a favor; instead, he is giving to God. The one giving is more in need of the beggar, than the beggar needs him. Whereas the beggar is in need only of money, the giver needs the Almighty’s forgiveness.
“Do they not know that it is Allah who accepts repentance from His servants and receives charities and that it is Allah who is the Accepting of repentance, the Merciful?” (Quran 9:104)
The benefits of giving in charity are many and varied. Amongst the benefits is the pleasure that God expresses to the one who gives. Zakat is known to extinguish the Wrath that the Almighty may hold for one who doesn’t give. Giving Zakat also protects one from the punishment of hellfire. The act of giving to the needy awakens the soul and initiates genuine concern and sympathy for the well-being of the underprivileged and others.
It is recommended to give charity in secrecy to ensure that one is offering for the right, pure reason, of pleasing God, and not to receive praise or to boast before others — both acts which would nullify good deeds. However, under certain circumstances — for instance, if one has the intention to encourage others to donate similarly one may give Zakat in public.
Zakat Calculation
What is Zakat?
Why is it important to me?
Who needs to pay Zakat?
What amount Zakat do I have to pay?
What do I have to pay the Zakat for?
सदका, जकात आनलाईन से देने की मुकम्मल सुविधा मुहैया कराने के लिए तैयार है
सवाल:- क्या सदका जकात की रकम आनलाईन निकाल सकते हैं?
सवाल:- सदका और जकात की रकम किन लोगों को देने से सवाब मिलता है और सदका जकात भी अदा हो जाता है?
सवाल :- क्या सदका जकात की रकम जुबान से देते समय कहना पडेगा कि यह मेरी जकात है या यह मेरा सदका है?
सवाल:- सदकात और जकात और अतियात की रकम क्या सिर्फ मुस्लिम को ही दे सकते हैं या नान मुस्लिम को भी दे सकते हैं?
हम ज्यादा से ज्यादा लोगों को अपने इस नेक काम मे हिस्सा लेने के लिए तैयार है क्या आप हमारे साथ चले तो वो भी आसान तरीके से अपना सदका, जकात आनलाईन से देने की मुकम्मल सुविधा मुहैया कराने के लिए हमने इस को आसान बनाने की पूरी तरह से तैयारी कर लिये है आप को इस लिंक पर किलिक कर अपना सदकात निकाले हम उसे उनके हकदार तक पहुंचाने के लिए हम तैयार है क्या आप तैयार है
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